红色文化

在阶级社会里，文艺是意识形态的一个主要方面，是阶级斗争的重要领域和重要工具。从来的剥削阶级总是抹煞文艺的阶级性以欺骗人民，麻痹人民，以求维护剥削阶级的统治。自从马克思主义诞生，以历史唯物主义的观点揭开了超阶级文艺的面纱，从而产生了无产阶级的革命文艺理论。毛主席继承和发展了马列主义的文艺理论，提出了一系列重要论述，其中最早也最著名的就是1942年5月2日发表的《在延安文艺座谈会上的讲话》。

在这篇文章中毛主席谈了革命文艺工作者的立场问题，态度问题，工作对象问题和熟悉工作对象等一系列问题，成为中国共产党文艺工作的指导方针。从根本上解决了文艺为什么人服务的问题和怎样服务的问题。不仅对中国文艺运动的发展具有重要作用，也是对马克思文艺理论的丰富和发展。有力地推动了当时文艺界的整风，推动了抗日根据地文艺运动的发展，使文艺为中国革命的胜利做出了应有的巨大贡献。毛主席的讲话以及他的整个文艺理论都是以阶级斗争为基础的。只要阶级和阶级斗争存在，这篇讲话以及他的文艺理论就永远不会过时。可是，由于死不改悔的走资派否定阶级斗争，毛主席的革命文艺理论也理所当然地遭到否定。而否定毛主席的文艺理论也就成为整个反毛逆流的一个组成部分，这是在新的形势下阶级斗争的继续，不可等闲视之。现在否定毛主席文艺理论的谬论很多，但是他们最集中的一点就是否定文艺的阶级性。这是一个最根本的问题，首先必须予以澄清。

我在网上看到一篇文章：《学习毛主席〈在延安文艺座谈会上的讲话〉的体会》（作者：牛X），看题目似乎在宣传毛泽东思想，看内容其实不然。他引用了一段毛主席的讲话：“我们所写的东西，应该是使他们团结，使他们进步，使他们同心同德，向前奋斗，去掉落后的东西，发扬革命的东西，而绝不是相反。”然后说：“在这里，文学显然披上了阶级斗争的外衣。……”无论怎样看毛主席的这段话都是无可非议的，可是他偏要进行恶毒歪曲和诬蔑。他的“显然”是不存在的，而另有一种“显然”，才是客观存在的，即他显然是中了“阶级斗争熄灭论”的流毒！难道中国不存在阶级和阶级斗争？难道文艺是一个世外桃源？难道文艺界的阶级斗争根本不存在而是人为地披上去的“外衣”？远的不说，就看看眼前的事实吧：湖北省作协主席方方，写反动小说《软埋》，要翻土地改革的案，否定新民主主义反帝反封建的革命；在武汉疫情期间，她写《武汉日记》为美帝国主义甩锅中国输送弹药。试问：难道这不是文艺界存在的活生生的反革命的阶级斗争吗？这种阶级斗争的表现是别人披上去的“外衣”还是她本身的客观存在？这件事情表明，一些人宣扬的“阶级斗争熄灭论”，只是要熄灭无产阶级对资产阶级的斗争，而反过来掩盖和保护资产阶级对无产阶级的进攻。

事实证明，充斥在各个领域的“阶级斗争熄灭论”本身都是尖锐的阶级斗争表现，并且是代表剥削阶级向无产阶级进攻的一种反革命伎俩。遗憾的是，一批反毛反共分子茅于轼、袁腾飞、毕福剑、方方等却逍遥法外，而一批真正的拥毛红友却被封杀甚至秘密抓捕，难道这些都不是阶级斗争的表现？

上面所说的文章只要上“百度”去搜一下，那是很多的，并不是个案。这就是死不改悔的走资派否定阶级斗争带来的恶果，证明否定阶级斗争是封资修思想大泛滥的总根源。无产阶级和革命人民必须高举无产阶级的阶级斗争的旗帜，在各个领域向资产阶级和修正主义进行不调和的阶级斗争！

全国解放后，毛主席对资产阶级意识形态（包括文艺）发起了多次反击，留下了许多不朽的篇章，例如：《应当重视〈武训传〉的讨论》、《批判梁漱溟的反动思想》、《关于红楼梦研究问题的信》、《驳“舆论一律”》、《〈关于胡风反革命集团材料〉的序言和按语》、《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》、《文汇报的资产阶级思想应当批判》、《打退资产阶级右派的进攻》等等，给我们留下的宝贵精神财富。可惜的是，当时在死不改悔的走资派们的阻挠下没有认真贯彻落实，所以没有收到应有的效果，尔后他们却公然反其道而行之，因此让旧的意识形态继续泛滥成灾。本文所摘录的《毛泽东年谱》中的几段话是毛主席晚年的思想，是他过去文艺思想的发展和深化，是无产阶级同资产阶级在意识形态领域尖锐激烈斗争的继续。从中我们领会了马克思主义文艺理论的以下基本原理和当时中国的严峻形势：

其一，文艺属于上层建筑中的意识形态领域。根据马克思主义理论，经济基础决定上层建筑，反之上层建筑具有一定的独立性，它会反过来作用于经济基础。要么服务和巩固与之相适应的经济基础，要么阻碍和破坏与之不相适应的经济基础。真正的社会主义改造应当包括意识形态领域里的社会主义改造，可是大多数人认识不到这一点，特别是党内走资派进行暗中阻挠。社会主义公有制的建立预示着社会主义经济基础的基本形成，它必然要求与之相适应的上层建筑中意识形态领域里的改革，必须清除维护私有制的意识形态并构建维护公有制的马克思主

义意识形态。如果不坚持无产阶级同资产阶级在意识形态领域里的阶级斗争，如果不让马列毛主义的意识形态占领阵地，公有制就不可能巩固，无产阶级政权也会受到威胁。

其二，在意识形态领域，无产阶级同资产阶级斗争是长期的。这种长期性是以一百年至几百年为计的。无产阶级取得政权并建立社会主义制度以后，如果不积极主动、持之以恒地开展意识形态领域的阶级斗争，无产阶级政权和社会主义制度就可能得而复失。

其三，历史告诉人民，自从毛主席的《在延安文艺座谈会上的讲话》发表以来，在80多年岁月中，文艺界以及整个意识形态领域的阶级斗争一天也没有停止过。特别是中国社会主义制度建立之后，由于死不改悔的走资派长期把持一线，不贯彻毛主席的文艺理论和文艺方针，斗争更加激烈更加公开化，文艺以及整个意识形态领域，已经不完全是无产阶级的天下。当时的文化部、中宣部、以及各种文化协会都成为资产阶级司令部的重要据点，成为向毛主席文艺路线和革命人民进攻的反动堡垒。之所以要搞文化大革命，原因之一就是要夺回文化领域和整个意识形态领域的领导权，批判反动学术权威和支持他们的党内走资派，肃清他们的流毒和影响，进而达到触及人们灵魂，改造人们思想的目的。

本来是符合马克思主义原则的一场理直气壮的革命群众运动却被一小撮死不改悔的走资派们强行否定了。现在的情况，比毛主席晚年时的情况更糟糕，这种糟糕情况不仅是没有了毛主席的英明领导和毛主席的正确路线占主导地位，而且还在于中国的赫鲁晓夫们经过四十多年的洗脑，大肆歪曲篡改马列毛主义，已经把马列毛主义糟踏得面目全非了，并严重腐蚀了为数众多的人民群众。形势非常严峻。

在这种形势下，一个严肃的问题摆到了每一个革命者面前：当很多人在非议马列毛主义的时候；当很多人都在怀疑马列毛主义时候；当有些人在“与时俱进”地“创新”马列毛主义，却攻击仍然坚持马列毛主义的人为“僵化”、“教条主义”的时候；当我们坚持马列毛主义可能带来打压甚至牢狱之灾的时候，在这样的情况下，你还能不能坚定不移地相信马列毛主义的正确性，你还能不能义无反顾、不怕牺牲地去和反马列毛主义的思想斗争？这可能是当前无产阶级革命派或想作无产阶级革命派的人必须慎重思考并回答的一个问题。

当前无产阶级革命派需要明白一个道理，具备一种精神。这个道理就是真理往往是掌握在少数人手里的，绝不能随波逐流，作多数人的俘虏。马克思是这样，列宁是这样，毛主席更是这样，他们开始都是不被多数人认可的。具备一种精神就是大无畏的反潮流精神，以马克思、列宁、毛主席为光辉榜样，在修正主义歪曲篡改马列毛主义甚嚣尘上的时候，在很多不明真相的人跟着起哄的时候，在他们黑云压城城欲摧的危险时刻，不要惊慌，不要害怕，无论遭受多少挫折，无论受到多大的打击，都要坚信马列毛主义是颠扑不破的真理，坚信捍卫马列毛主义是天经地义的正道，坚信毛主席的革命路线一定胜利！

2020.6.14.初稿毛主席论意识形态领域的阶级斗争——摘自《毛泽东年谱》

“现在不是小说刊物盛行吗？利用写小说来进行反党活动，这是一大发明。这是搞上层建筑。凡是要推翻一个政权，总要先造成舆论，总要先搞意识形态方面的工作。无论革命也好，反革命也好。马克思、恩格斯的学说，列宁的学说，是无产阶级的革命的意识形态，在中国就是将马克思列宁主义的普遍真理同中国革命的具体实践相结合。”（《毛泽东年谱》第五卷第153页1962.9.24.）

“一个时期，《戏剧报》尽宣传牛鬼蛇神。文化部不管文化，封建的、帝王将相的、才子佳人的东西很多，文化部不管。文化方面特别是戏剧大量是封建落后的东西，社会主义的东西很少，在舞台上无非是帝王将相、才子佳人。文化部是管文化的，应当注意这方面的问题，要好好检查一下，认真改正，如不改变，就改名“帝王将相部”、“才子佳人部”、或者“外国死人部”。（《毛泽东年谱》第五卷第285页）

“各种艺术形式——戏剧、曲艺、音乐、美术、舞蹈、电影、诗和文学等等，问题不少，人数很多，社会主义改造在许多部门中，至今收效甚微。许多部门至今还是‘死人’统治着。不能低估电影、新诗、民歌、美术、小说的成绩，但其中问题也不少。至于戏剧部门，问题就更大了。社会经济基础已经改变了，为这个基础服务的上层建筑之一的艺术部门，至今还是大问题。这需要从调查研究着手，认真抓起来。许多共产党人热心提倡封建主义和资本主义的艺术，却不热心提倡社会主义的艺术，岂非咄咄怪事。”（《毛泽东年谱》第五卷第288页）

“这些协会和他们掌握的刊物的大多数（据说有少数几个好的），十五年来，基本上（不是一切人）不执行党的政策，做官当老爷，不去接近工农兵，不去反映社会主义的革命和建设，最近几年，竟然跌到了修正主义的边缘。如不认真改造，势必在将来的某一天，要变成像匈牙利裴多菲俱乐部那样的团体。”（《毛泽东年谱》第五卷第368页）

“在政治思想领域内，社会主义同资本主义之间谁胜谁负的斗争，需要一个很长的时间才能解决。几十年内是不行的，需要一百年到几百年的时间才能成功。在时间问题上，与其准备短些，宁可准备长些；在工作问题上，与其看得容易些，宁可看得困难些。这样想，这样做，较为有益，较少有害。”（《毛泽东年谱》第五卷第370页1964.7.5.）

“《龙江颂》这个戏不错，我看过四次电视，一次电影。五亿农民有戏看了，你回去告诉他们，说我感谢他们为五亿农民创作了一出好戏。现在结尾不好。《海港》太平，矛盾不突出，玻璃纤维吃了能有生命危险，人们都不知道，那个女演员太过分了。《红灯记》我原想一家三口都不要死，看了太悲，可那个时候的情况确实如此。日本人、国民党对我们的残杀是很厉害的，都改掉可能不行。《沙家浜》里阿庆嫂比较好，也讲斗争，但未死人，一般人爱看。《智取威虎山》没有戏，只有一场“打虎上山”有戏，还是学的“林冲夜奔”，其实都是过场戏，特别是“定计”就是过场戏，大段唱腔搞得那么长。杨子荣上山孤军作战，八大金刚一个金刚也没有分化过来，杨子荣孤立得很。后来栾平跑上山，差点把他搞掉，为什么“定计”那一场不让少剑波审他而让杨子荣审他，结果又跑上山，人为地紧张。我看能够流行的还是《龙江颂》、《沙家浜》。现在戏剧太少，只有几个京剧，话剧也没有，歌剧也没有。以前说人家演样板戏是反样板戏，我说不要那么讲嘛，要允许人家有一个学习过程，只要脸上不抹白鼻梁就行了。样板戏能有几个人看，大家都演了，看的人就多了。《龙江颂》拍成电影就好了，广大农民就可以看到了。”（《毛泽东年谱》第六卷第444页1972.7.30.这是接见上海京剧团演员、《龙江颂》女主角扮演者李炳淑时的谈话）

2022.11.20.