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百家争鸣

王立华:一分为二看民国

类别:百家争鸣 作者:王立华 时间:2022-09-06 浏览:
【编者按】有些人说若是让他选择,他愿意穿越回民国去当民国人。为什么这股逆流影响这么大?因为历史虚无主义还占领着相当大的阵地。那么,民国到底孰好孰坏?是否值得人们穿越回去?昆仑策研究院副院长兼秘书长、高级研究员王立华为您解析以上问题。本文由昆仑策网和“昆仑策研究...

【编者按】有些人说若是让他选择,他愿意穿越回民国去当民国人。为什么这股逆流影响这么大?因为历史虚无主义还占领着相当大的阵地。那么,民国到底孰好孰坏?是否值得人们穿越回去?昆仑策研究院副院长兼秘书长、高级研究员王立华为您解析以上问题。本文由昆仑策网和“昆仑策研究院”公众号 2015-02-08原创首发。现经作者授权重新修订编发,以供研究参考。

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王立华:一分为二看民国

  历史虚无主义在一个时期以来逐渐变成一种主流,我们必须认真地反思,因为它伤到了共和国的根本。

  当前的历史虚无主义是什么时候开始形成的?回想一下,在共和国的前30年,还有再往后的一些年,大家充满信心地活着,社会主义高歌猛进,新中国阳光灿烂,整个社会是认可的。到80年代,我们开始反思,过去做对了哪些,做错了哪些,这个过程中有的反思是对的,但也出现了片面性,就是在反思问题时全盘否定一切,从党内到党外,从上层到下层,出现一种错误思潮,发展到各种力量有意无意国内国外的纠结在一块,形成很大的危害,甚至使很多学生,刚才有同志说,你让他选择,他愿意穿越回民国去当民国人。这个问题非常严峻,严峻到颠倒了是非,颠倒了黑白,颠倒了正义与邪恶。

  为什么这股逆流影响这么大?我觉得有党内某些力量的配合、社会力量的推动和国外力量的遥相呼应,是那些妄图扳倒中国的力量。刚才大家从心理等各个角度分析,很有道理、很受启发。但任何一种思潮的形成,都是一种政治力量在起作用,从根本上讲是思想斗争、路线斗争、政治斗争。现在,特别是党的十八大以后,中央对这个问题非常重视,但要解决这个问题任重道远。为什么这样说呢?电视台还在放历史唯心主义、历史虚无主义的电视剧作品,甚至在第一频道黄金时间推出,《老农民》就是一个代表作,彻底否定了前30年甚至更多。难道不清楚它在表达什么意思吗?谁都清楚,老百姓看了都清楚,为什么还能播放?就是因为历史虚无主义还占领着相当大的阵地,掌握着相当部分文化控制权,思想控制权,要不是如此严重,中央为什么郑重提出这个问题?为什么大家在这里能形成共识?我们这些人,大都在新中国60年中走了很多年,我们的青少年时期是在灿烂的阳光下,但走到今天,发现一些主流把新中国描画成妖魔世界,我们这些过来人莫名其妙,不知道他们说的是什么时代的中国,他们用一些无耻的谎言、肆意胡编的故事来愚弄年轻人,持续不断地用毒水为全社会洗脑,颠倒历史,颠倒是非,客观上是在起推翻共和国的作用。

  从历史虚无主义的发展过程看,最初只是思想方法的片面性,突出表现是抓住一点不计其余。按照辩证唯物主义的观点,对我们的事业应采取一分为二的态度,既看到成绩,又看到不足,坚持真理、修正错误,我们本来应该是这样的,党也希望这样。本来我们的成就举世瞩目、举世公认,由于思想方法的极端片面性,过分夸大错误导致全盘否定,一开始是个别的,后来变成主流,最后彻底否定党和人民千辛万苦奋斗来的共和国。这个问题不解决,我们将面临灭顶之灾,它不只是思想文化的灾难,更是国家和民族的灾难。

  其实,历史虚无主义并不虚无,而是虚无和“虚有”结合。它在昧着良心否定新中国的同时,无中生有地编造事实,赞美早被人民抛弃否定了的中华民国,培养出一批有意的或是上了当的民国粉,这不是一个严重现实吗?问题不在于民国好与不好,新中国好与不好,而在于有没有是非和道德底线。判别一个社会,一段历史到底好还是不好,最根本的底线是什么?就是要尊重历史、尊重事实、尊重人民,站在人民的立场上,站在进步的立场上。当然,还要有辩证的思想方法,要一分为二。

  民国好不好?完全否定是不对的,不符合历史真实。我们一分为二看民国,先说民国好的一面,必须肯定的一面。主要有以下三点:

  第一个好,中华民国的革命力量,推翻了中国延续几千年的帝制,使之变成了人人喊打的反动制度。从辛亥革命开始,谁要想再当皇帝,谁就是倒行逆施,谁就是被人民和民族抛弃的垃圾。这个潮流浩浩荡荡,顺之者昌、逆之者亡,辛亥革命至今有没有想当皇帝的?有,但谁当谁完蛋,这个功劳我们应该肯定,代表了进步潮流、历史潮流,从此争民主、争自由、争解放,争人民的权利成为中国社会的主流,一直到今天我们都说孙中山是革命的先行者,这不是中华民国的好吗?

  第二个好,刚才说中华民国很自由,我说它有一个大自由,就是社会制度试错的自由。从1911年前后,特别是辛亥革命以来,试了很多政治制度和体制,帝制,君主立宪制、资本主义的总统制、内阁制、执政制还有帝国主义列强直接殖民统治等。这种试验有两个方面的好处:一是中国的仁人志士探索自己要走什么路,这个过程就是试错过程,通过试错知道哪些是走不通的,才能找到正确的。二是在学习西方的过程中,学来学去,试来试去没有一样是成功的,最后找到了马克思主义,走上社会主义道路,最后取得了巨大成功。今天,那些反共右派,用西方那些东西灌输给中国,想让中国人民接受,再去走黑暗的回头路,你当总书记、你当总理你敢吗,中国人民早就反复试过,试的差点亡国灭种,为什么不承认这个事实?在试错的惨痛教训中,中华民国内部的大多数进步力量,认定了那些东西不行,才选择了今天的道路,这不是中华民国的大贡献吗?用无数人血与火的灾难,验证了那些老路走不通,这对中华民族坚定走正确道路太重要了,如果我们忘记了,再去重复老路绝路,那中华民族就应该灭亡。为什么?把明明被实践证明错了的再捡起来,这样的民族不可能有任何前途。

  第三个好,就是在那样一个救亡图存的背景中,孕育出一支伟大的革命力量中国共产党。1921年建党时,中国共产党没几个人,平均28岁的十几个年轻人,借了人家一间客厅开会,一共十几个平米。但这支伟大的力量,代表着人类社会的进步潮流,代表着中国的进步潮流,经过28年艰苦奋斗,最后成了中华大地上无人能与之争锋的正义力量、人民力量、进步力量,领导中国人民推翻了苦难黑暗的民国,建立了伟大的人民共和国,从此不断走向繁荣富强。中华民国能孕育出这样伟大的力量,真的是功高至伟啊!

  这三大功劳是实实在在的。但我们能穿越着回去当民国的国民吗?谁真正那样想,真正是脑子出问题了。不管用什么心理学的,什么现代科学的理论去解释,都让人感觉到很悲哀。为什么呢?人类应该向往光明、向往真理、向往更美好的社会,怎么能向往黑暗与丑恶,怎么能倒行逆驶呢?

  中华民国是否像反共右派势力无底线吹嘘的那样,是否值得穿越回去?

  首先,看看中华民国的“国”到底是什么样的国。最根本的事实和定位,那是一个半殖民地半封建的国,是一个几乎亡国灭种的国。一个强大的中国他们不喜欢,要回到那个任人宰割当奴隶的时代,如果不是脑子出了毛病,是哪个地方出了毛病?1911年到1949年,光总统最高领导人换了七八个,早期是孙中山,孙中山之前还有个黎元洪,孙中山当了几天被袁世凯篡权,袁世凯死后北洋军阀政府走马灯似的换,乱哄哄你方唱罢我登场,蒋介石叛变革命掌权后,也是三次下野,三上三下。再一个是战争连绵不绝,军阀混战贯穿于民国始终,三五年一次大战,相互杀戮。现在,钓鱼岛巡逻飞机飞一下举国关注,那时候哪天没有枪炮声反而觉得很稀罕,还想穿越回到那个战乱不已的时代去?还有,帝国主义列强在中国反宾为主,有人说中国是一个封闭的国家,基本不是事实。近代以来,中国开放的没边没底,把外国人请来做主子,或者是外国人来直接统治,还没有开放?再开还要怎么开?直接把中国送给外国人,给外国人当孙子?改的也是没边,把自己的全部抛弃,把所有外国的东西全部搬来试了一遍,还不叫改革?成了吗?不但没成,反而差点亡国灭种。可见不是改没改、开没开的问题,更重要的是有没有正确的道路和方向。中华民国甚至一度差点亡国,蒋介石领导的时候,一年的时间丢了半个中国,把最富庶的地区基本都丢给日本侵略者了,把首都让日本人屠城了,从9.18开始到1945年抗战胜利,被日本人烧杀抢掠蹂躏了十几年,竟然要号召大家回到这样的时代,正常人能这样做吗?有一帮人甚至说,你不找人家的事人家就不打你,在国力不如人家时投降是最好的选择,直接鼓吹投降有理、当汉奸有理。如果没有人坚决抵抗,当汉奸一点价值都没有,你首先要把老婆、女儿送给日本人消费,这不是很简单的道理吗?这就是真实的中华民国的“国”。

  其次,看看中华民国的“民”是什么样的民。现在一些作品和舆论对新中国一再丑化糟蹋,把民国却说成天堂,富丽堂皇、和谐高雅、自由自在、彬彬有礼、吃喝玩乐、令人向往,有没有那样的一部分?肯定有,但问题在于是极少数还是大多数?大多数人处在什么境地?中华民国的民是什么样子,摩罗老师做了非常好的工作,进行了调查研究,他们真的有了第一手认识,结论与鼓吹民国的完全相反。这是一个微观的,还有几个宏观指标可以判断那个时代。一个是人民革命指数。一个新生的国家政权38年就亡了,怎么回事?那么好怎么就快速亡了?难道不应该总结教训吗?新中国这么不好,是个地狱,到现在已经66年了,并被举世公认取得巨大成功,这不是比较吗?我们也不认为今天是完美的,有时候也在骂,但是你不能不承认这个事实,对不对?共产党一开始就那十几个年轻人,振臂一呼就形成了人民革命的强大力量,如果没有到生存的底线,人民能起来革命吗?今天有很多反共右派人士,天天在那里唱衰社会主义中国,号召起来搞颜色反革命,搞起来了吗?要么是他们无能的一塌糊涂,要么就是他那个革命像镜中花水中月,根本不具备现实条件。我们今天的社会存在很多问题,但在这个社会绝大多数人还能正常活下去,还在不断的进步,所以不愿意拎着脑袋干革命。在民国能做到吗?蒋介石靠屠杀共产党和革命人民上台,不准革命,革命是要血流成河掉脑袋的,就这样人民照样跟着共产党闹革命,为什么?道理很简单,不革命活不下去,最后连民族资产阶级也跟着革命了,读书人也跟着革命了。民国那么好,老百姓为什么不愿意跟着你蒋介石,而是要拼上命跟着共产党干,最后一定要推翻你,连这个基本事实都不承认吗?这在建国初期没有异议,包括地主资产阶级都没有异议,国民党根本统治不下去了,在那样的统治下没法活,连民族资本家都活不了,现在竟然被荒唐地胡说成天堂了。再一个是人口增长指数。中国1840年4亿人口,到1949年新中国建立时5.41亿,平均每年增长128万,其中蒋介石统治年代,被一些鼓吹者称为黄金10年的年代,就是从1927年蒋介石背叛革命屠杀共产党开始,到1937年全面抗战,蒋介石这黄金10年中国人口长了多少?平均每年增长40万。这样说大家没有比较概念,我们就说被民国范践踏的万恶的新中国每年人口长多少。1950年到1979年,人口从5.41亿增长到9.63亿,长了4个多亿,平均每年增长1407万,是1840年来平均每年增长人口的11倍,是民国黄金10年每年人口增长的35倍。这是个什么问题?中华民族的人种没有变,为什么蒋介石统治的孩子也生不出来?年均只增长40万?蒋介石没有号召过计划生育,新中国1956年开始毛泽东就要求计划生育,但是那时计划生育是自愿的,一直到80年代后才强制计划生育,号召虽然效果不大,但还是减少了人口增长。新旧中国的人种条件相同,为什么一个年均增长40万人,一个年均增长1400多万?只有一个结论,生存条件发生了天翻地覆的变化,新旧社会两重天,一个是天堂,一个是地狱。新中国一年增长1400多万还被说成饿殍遍野,那蒋介石时代只增长40万,人还不都死光了?

  再次,看看中华民国领导人的对比感受。他们比那些历史虚无主义者、还有那些国粉强得多,甚至是在打国粉的脸。郎咸平的父亲讲了一件事,什么事呢?他到台湾后曾是蒋介石卫队的,对蒋介石非常尊崇,他说蒋介石逃到台湾后痛定思痛,到最后对毛泽东很佩服。尤其是抗美援朝打完后,蒋介石的第一个反映,过去你美国老骂我们不行,你自己呢,带着17个国家最后让毛泽东打得屁滚尿流,还有什么脸骂我?第二个反映,当今世界上,再没有一个人是毛泽东的对手,到他的晚年,基本商量好要回来,当时咱们提出“一纲四目”,现在的“一国两制”基本上是毛主席、周总理定的,最后基本谈妥了,就在这时蒋介石死了,毛泽东、周恩来也相继去世,不然的话没有现在这么麻烦。再一个就是末代总统李宗仁,中华民国灭亡前在大陆的最后领导人,他定居在美国没有人管他,他也不是吃了不饭,最后回来投奔新中国,认同新中国的伟大成就。还有一个是辛亥革命推翻的封建皇帝溥仪,后来曾当伪满州国日本人的儿皇帝,在新中国被彻底改造成为新人,由一个反动腐朽的统治者变成新中国公民,他写的《我的前半生》一书,真实揭露了旧中国的黑暗,真情赞颂新中国光明美好,比今天那些历史虚无主义者强多了。

  总之,要正确认识历史,应当遵循一些基本原则:

  首先是要尊重历史真实。要是不以真相来说话,不尊重事实,一味在那儿胡说八道,那就是道德流氓、文化流氓、历史流氓。

  第二是要尊重人民。就是尊重多数人的感受,多数人认为这个社会有利于自己的利益,这个社会才是正义的,才是光明的,才是有前途的,才是值得肯定的。现在问题的关键在于颠倒基本是非、颠倒人类正义,把极少数人的感受强加到多数人的身上,靠编造历史来忽悠人,让一些年轻人不懂事实,不知道真实的历史。

  第三是要辩证认识。就是一分为二,民国一分为二,看到它发生的历史进步作用,也看到他快速灭亡的根本原因。对今天我们的共和国也是这样,即要看到它是一个朝气蓬勃的,蒸蒸日上的,在迅速发展的这么一个伟大国家,同时要看到存在很多严重问题,需要我们认真地去认识它、纠正它。这样我们才是一个有前途的国家和民族。

(作者系昆仑策研究院副院长兼秘书长、高级研究员;来源:昆仑策研究院【原创】,作者授权发布)


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